Туалетная рапсодия

 
Что бы ни говорили, в Средневековье люди серьёзно относились к туалету. Там было уединëнно и легко, особенно если кабинку (гардероб) подвешивали на большой высоте. Можно сказать, из глубин гардероба вышла вся католическая Реформация, когда страдающий запорами здоровяк Мартин Лютер изверг свои 95 тезисов в уединëнном каменном "das Klo" в Виттенберге.
 
С Германией связана и другая громкая туалетная история, в которой весь цвет немецкого рыцарства рухнул сквозь сгнившие перекрытия церкви Св. Петра в Эрфурте, утонув в неприглядном виде. По замыслу европейских строителей продукты жизнедеятельности собирались в специальном огромном резервуаре в подвале, наполняя атмосферу Высокого Средневековья низменными ароматами.
 
Согласно хронике, уцелели не все, но главные лица трагедии — император Генрих VI и архиепископ Конрад Майнцкий выжили, вцепившись в пристенные унитазы. Ландграфу Тюрингии Людвигу III повезло меньше, он всë–таки занырнул туда рыбкой, однако сумел выбраться, подтвердив своë звание Благочестивый.
 

 

 
А перед глазами у нас часть изумительной дубовой доски Питера Брейгеля–старшего "Фламандские (или Нидерландские) пословицы". К средневековому туалету имеют отношение сразу пять эпизодов:
— мужичок, вытирающий себя о дверь, символизирует пренебрежение
— две задницы, гадящие в одно очко, — единение и согласие,
— рука, торчащая из нужника, — очевидность,
— а сам нужник, нависающий над водой, — обыденность.
 
Как говорится, не пренебрегайте днëм насущным и любите друг друга по возможности чаще. И не стоит испражняться на мир, а писать на Луну — вообще бесперспективное занятие. Хоть и с другой картины великого мастера.