Вячеслав Моше Кантор: современная толерантность должна учитывать потребность людей в безопасности

Толерантность – ценность для современного общества ключевая, убеждён международный общественник Вячеслав Моше Кантор. Однако само состояние общества, его запросы и чаяния требуют того, чтобы эта важнейшая норма претерпела определённые изменения. Моше Кантора по праву можно считать экспертом в этом вопросе, ведь изучению толерантности, особенно как инструмента в противостоянии различного рода нетерпимости, он посвятил не одно десятилетие плодотворной работы.

До сих пор царящие в европейском обществе представления о толерантности как о чём-то безграничном Вячеслав Кантор считает не только не отвечающими современной ситуации, но в чём-то даже опасными для социума. Безграничная толерантность пассивна, превращается в политику невмешательства и тем самым ставит под удар безопасность, запрос на которую о современного гражданина растёт постоянно перед лицом всё новых и новых испытаний. И, по мнению Моше Кантора, именно соображения безопасности и должны стать теми границами, которые будут толерантность сдерживать.

Норма для изучения

Толерантность как норма и как ценность прежде всего требует самого тщательного изучения и исследования, убеждён Вячеслав Моше Кантор. Именно с этой позиции он ещё в 2000-х годов настаивал на том, что необходима специальная экспертная исследовательская организация или объединение, чьи специалисты как раз были бы заняты глубоким исследованием темы толерантности, от её истоков до сегодняшнего дня. Необходимость подобного Вячеслав Кантор объяснял уже заметными даже в то время тенденциями к росту агрессии и нетерпимости в обществе – разумеется, не на том уровне, на котором они сегодня вызывают обеспокоенность уже не только у экспертов, но и у большинства членов социума, но зачатки этого наблюдались и много лет назад.

Собственный опыт в погружении в тему у Вячеслава Кантора к сегодняшнему дню набрался внушительный. Ещё в 2007 году Кантор впервые стал президентом Европейского еврейского конгресса, будучи избранным представителями еврейских общин со всей Европы, а это уже повлияло на его вовлечённость как в тему нетерпимости – в частности, антисемитизма – так и в проблему противостояния ей. Говоря о методах этого противостояния, Моше Кантор в своих выступлениях и заявлениях неизменно делал ставку как раз на терпимость и толерантность. Ценность эта, говорил Кантор, при реальной действенности способна воспитать в социуме атмосферу, при которой ненависть и её распространение попросту будут невозможны. Современное общество многокультурно и многонационально практически в каждой стране, отмечал Вячеслав Кантор, и именно толерантность гарантирует то, что все люди смогут жить мирно бок о бок, при разнящихся политических, религиозных и прочих убеждениях. Этим и объясняется жизненная необходимость этой нормы.

Вячеслава Моше Кантора как общественника по большинству вопросов отличает именно аналитический и практический подход, поэтому и неудивительно, что именно он настаивал и продолжает настаивать прежде всего на всестороннем исследовании вопроса. Толерантность нуждается в оценках не только социологов и политологов, но и юристов, экономистов и так далее – всех тех экспертов, которые могли бы описать и закрепить её именно как норму, применяемую и действующую в обществе. Только таким образом, подчёркивал Кантор, можно будет надеяться на то, что основные принципы толерантности получат документальное закрепление в какого-либо рода законодательстве.

Зачем нужен закон

Особенность толерантности, как и прочих нематериальных ценностей и норм в том, что, говорит Вячеслав Моше Кантор, они нуждаются в постоянном укреплении, поддержке и актуализации для существования и процветания. Если знания, научные открытия и прогресс интеллектуальный может храниться в библиотеках, то с этикой и моралью такое не выйдет – они не передаются и не хранятся, а требуют воспитания с нуля в каждом новом поколении.

Это одна из главных причин, почему сам Моше Кантор настолько упорен в продвижении как идей безопасной толерантности, так и необходимости закрепления этих самых идей в форме закона. О том, зачем толерантность вообще нужна, говорить и вовсе не приходится. Само развитие человечества по мирному и конструктивному пути невозможно без навыка принимать новое, учиться друг у друга и перенимать инновации, говорит Кантор. Эти уроки усваиваются в том числе и из истории – без них человечество обречено вновь и вновь наступать на те же грабли и повторять прошлые ошибки. Казалось бы, потребность в толерантности понятна. Но, как отмечает Вячеслав Кантор, воспитание требует куда больше усилий, взращивание морали – куда больше ресурсов, чем пропаганда нетерпимости, агрессия и прочие негативные тенденции, растущие как сорняки в противовес тщательно ухоженному и продуманному саду.

Одними лишь заявлениями и популистскими высказываниями никакие ценности на самом деле воспитаны не будут, убеждён Моше Кантор, а потому и настаивает на более прагматичном и эффективном подходе к подобным вещам, с реальными ощутимыми результатами. Как раз в этом контексте Кантор и продолжает настаивать на необходимости разработки закона, который бы раз и навсегда закреплял само понятие толерантности, тем самым сохраняя его от разночтений, переиначивания и манипуляций смыслами. Закон о толерантности при своём существовании стоял бы выше сиюминутных конфликтов, распрей и дискуссий именно из-за своего статуса закона – и таким образом служил бы необходимым ориентиром в идеологических тупиках, считает Вячеслав Кантор.

Что касается Европы, то, будучи обществом главным образом правовым, оно и вовсе больше других нуждается именно в законодательной форме толерантности. В таком виде и граждане будут воспринимать эту норму действительно как норму, и представители властей не смогут её игнорировать, когда это удобно. Не говоря уж о том, что в виде закона у нормы куда больше шансов сохраниться и быть переданной будущим поколениям.

Где проходят границы?

Споры вокруг толерантности, где должны проходить её границы и нужна ли она вообще в современном обществе проходят в последние годы особенно активно на Западе, в том числе и в Европе, пережившей немало испытаний и кризисов из-за собственной политики излишней политкорректности. В 2011 году не кто-нибудь, а сам Джеймс Кэмерон, возглавлявший тогда британское правительство, заявил о провале политики мультикультурализма – политики, на которой долгое время всё и держалось в Европе.

Поводом для критики такого рода стала ситуация с мигрантами на континенте. Позиция невмешательства, которую заняли правительства того периода, привела, по словам Кэмерона, к тому, что многие мигрантские объединения и группы отказались ассимилироваться в Европе и предпочли создать по сути закрытые анклавы, где царили правила, ценности и нормы, зачастую противоречащие европейским.

Процесс этот предсказуемо привёл к конфликтам между прибывшими и местными: для самих европейцев ответом на всплеск чуждых для них правил, традиций и даже нарушений закона стал не менее агрессивный всплеск консервативного национализма и изоляционистских идей. Кэмерон обвинил в сложившейся ситуации именно безграничную толерантность, обратившуюся парализующей пассивностью и невмешательством, и призвал сменить эту политику на куда более жёсткий и, по его словам, «мускульный» либерализм, который бы требовал прежде всего соблюдения законов и уважения прав всех, в том числе и местных. Заявление это спровоцировало серьёзную дискуссию, причём на самом высоком уровне, а к словам Кэмерона присоединилось немало других европейских лидеров, породив рассуждения даже о том, не пора ли от толерантности отказаться вообще как от ценности, которая современным требованиям уже не отвечает.

В дискуссии этой Вячеслав Моше кантор также был более чем активным участником. Как признанный эксперт по теме толерантности, он в какой-то мере поддержал британского премьера, назвав губительным тот тип безграничной терпимости, который в то время господствовал в Европе. Но вместе с тем Кантор отверг и предложения полностью от толерантности отказаться. Как пояснял Моше Кантор, сделать это невозможно хотя бы потому, что ценность эта – краеугольная для европейской цивилизации и во многом лежит в самом её фундаменте. Но что толерантности нужно, так это утратить свою «безграничность» - границы терпимости необходимы, как самолёту необходим коридор безопасности, говорил эксперт. Попустительство и невмешательство играет на руку тем опасностям и угрозам, с которыми современное общество сталкивается всё активнее, не последнее место среди которых занимает та же пропаганда ненависти или экстремистских радикальных идей и идеологий. В отношении явлений такого порядка, представляющих опасность как для самих граждан, так и для единства и стабильности социума в целом, толерантность попросту не может проявляться – и в этом как раз будут заключаться её границы.

Соображения Вячеслава Кантора относительно толерантности и её границ увидели свет в книге «Манифест о безопасной толерантности», которая была опубликована в том же 2011 году. На страницах манифеста Моше Кантор определил необходимость ограничивать толерантность соображениями безопасности. По мнению Кантора, именно такой подход и необходим современному обществу, уже столкнувшемуся с социальными проблемами и кризисом. Кризис, к слову, заключался не только в самом факте трений и конфликтов между разными группами людей, но и в том, что трения эти породили резкий рост нетерпимости и агрессии в обществе, что разрушительно уже само по себе. В атмосфере такого рода, напоминал Моше Кантор, дальнейшее продвижение ненавистнических идей и идеологий становится куда проще – и этим, безусловно, пользуются как экстремистские силы, так и недальновидные политики-популисты, гонящиеся за «быстрым» рейтингом и эмоциональной поддержкой.

О чём нельзя забывать

Несмотря на то, что жаркие обсуждения и толерантности, и её форм, и разных концепций не утихают по сей день, финального решения проблемы на высшем уровне представлено так и не было. По мнению Вячеслава Моше кантора, который не единожды предлагал и собственную концепцию «безопасной толерантности», это свидетельствует о внутренней неготовности правящих кругов Европы отказаться от привычного мультикультурализма и политкорректности, в то время как очевидно, что проблема эта актуальна для всего общества. Рука об руку с темой толерантности идут и такие вопросы, как нравственные ориентиры социума, царящие там нормы и вопросы, как обеспечить столь нужную безопасность – как отдельным гражданам, так и самому обществу, его стабильности и будущему.

Для Вячеслава Кантора тема толерантности также идёт рука об руку с другой немаловажной темой – нетерпимости и её всплеска в европейском обществе. Возглавляя на протяжении 15 лет Европейский еврейский конгресс, Кантор особенно глубоко всегда был сосредоточен на теме антисемитизма, однако не раз подчёркивал, что угрозы, связанные с антисемитизмом, характерны для любого вида нетерпимости, как и для ненависти в целом как явления.

Учитывая то, что в исторической перспективе в Европе не так давно закончился Холокост, можно было бы ожидать, что Катастрофа сделала прививку от антисемитизма всей Европе – однако, отмечает Вячеслав Кантор, вместе с утратой исторической памяти утрачивается и то профилактическое действие, что уроки истории имели на настоящее и будущее. Если прибавить к этому учащающиеся экономические и политические кризисы, падение уровня жизни, неуверенность в будущем и так далее – и вот перед нами готовая плодородная почва для укоренения и распространения самых радикальных, агрессивных и нетерпимых идей. Вячеслава Моше Кантора особенно беспокоит то, как атмосфера и положение вещей такого рода напоминает о годах, предшествующих как раз Холокосту.

Перед лицом таких перспектив и таких угроз разговоры ор том, что толерантность и терпимость не должны быть безграничными, становятся особенно актуальными. Как напоминает Кантор, история преподала урок как раз об этом: равнодушие и невмешательство при первых признаках потенциальной опасности может обернуться очень дорогими потерями в будущем и привести к полноценной катастрофе. Работает это и в меньших масштабах: когда какие-либо проявления ненависти не встречают отпор, сама ненависть постепенно становится чем-то нормальным для общества, уже не вызывает ни возмущения, ни желания этому противостоять. И это, считает Вячеслав Кантор, уже можно наблюдать в разных частях Европы по тому, как всё больше и больше поддержки получают радикальные политики и политические силы.

В поддержку инициатив

Сам Вячеслав Кантор, высказывая осуждение попыткам решать проблемы одними лишь заявлениями и словами, сделал немало и практических шагов к тому, чтобы популяризировать концепцию «безопасной толерантности». Так, в 2018 году он заявил о том, что учреждает премию в миллион долларов для тех учёных, экспертов и специалистов, которые предложат самые эффективные, уникальные и реализуемые программы по исследованию и продвижению в обществе безопасной толерантности.

Усилия по сохранению толерантности действительно нужны, уверен Кантор, и путь к этому – объединить её с соображениями безопасности, на которую у общества вот уже несколько лет созревает совершенно очевидный запрос. Террористическая угроза, непредсказуемость мира, быстрая сменяемость идей и идеологий – современный человеку нередко чувствует, что не имеет никакого контроля над собственной жизнью, и в этом состоянии экзистенциальной паники многие обращаются к куда более радикальным и агрессивным идеологиям просто потому, что они предлагают быстрый и простой ответ на очень сложные вопросы, уверен Моше Кантор. Тенденциями этими, в свою очередь, пользуются пропагандисты откровенно нетерпимых взглядов и идей, выдавая антисемитские, расистские и другие человеконенавистнические программы за желание защитить или обезопасить народ. Если рассчитывать на то, чтобы общество осталось толерантным, толерантность необходимо изменить так, чтобы она наконец отвечала чаяниям простых людей, а не только представителей правящего класса, уверен Вячеслав Кантор.