Один абзац, из-за которого спорят почти 2000 лет

 
 

Легенда о найденных записях, подтверждающих воскресение Иисуса, всплывает время от времени. Недавно её снова выплеснули СМИ. Типа, в 2000-летнем манускрипте обнаружено письменное свидетельство, что Христос явился ученикам на третий день. Классная новость. Только никакого манускрипта не находили. А вышло новое исследование текста, вокруг которого идёт давний спор.
 
Что стоит за сенсацией
 
Речь о «Тестамонум Флавианум» (свидетельство Флавия) – отрывке из «Иудейских древностей» Флавия Иосифа, написанных около 93-94 года н.э. Иосиф рассказывает о казни при Понтии Пилате и о том, что те, кто любил Христа, не отступились, – «ибо Он явился им на третий день живым».
 
Вроде бы ничего нового, но это первое нехристианское упоминание Иисуса, от историка-еврея, жившего в Риме. Независимое свидетельство извне. Только именно этот абзац веками ставят под сомнение: написал ли его сам Иосиф, или христиане вставили позже, как авторитетное подтверждение от древнего иудейского автора.
 

 
Новость не в находке, а в аргументе
 
Независимый исследователь выложил в открытый доступ препринт, где свёл четыре линии, по которым отрывок дожил до нас: греческий текст, латынь Иеронима примерно 392 года, арабскую историю Агапия X века и сирийскую хронику XII века. Все четыре независимо сходятся на «третьем дне». Если бы переписчик приписал эту фразу позже, в далёких копиях она бы расходилась, а она везде одна.
 
Вывод автора: версия, что христиане вставили абзац целиком, «остаётся плохо подкреплённой». Основа абзаца вполне тянет на подлинное свидетельство I века.
 
Впрочем, даже если текст подлинный, воскресения он не доказывает – там лишь пересказ слов последователей. Вопрос чисто текстологический: написал ли эти строки реальный историк, или их добавили позже. Исследование склоняется к первому. Один абзац – а сколько полемики, теорий и предположений.